|
1° SETTIMANA
2a
SETTIMANA 3a
SETTIMANA 4a
SETTIMANA 5a
SETTIMANA
COMMENTI AI VANGELI DELLA QUARESIMA
di Don Stefano Varnavà
4° SETTIMANA
4° LUNEDÌ DI QUARESIMA (Mt 7, 1-5)
Non giudicate, per non essere giudicati; perché col giudizio con
cui giudicate sarete giudicati, e con la misura con la quale misurate
sarete misurati. Perché osservi la pagliuzza nell’occhio
del tuo fratello, mentre non ti accorgi della trave che hai nel tuo occhio?
O come potrai dire al tuo fratello: permetti che tolga la pagliuzza dal
tuo occhio, mentre nell’occhio tuo c’è la trave? Ipocrita,
togli prima la trave dal tuo occhio e poi ci vedrai bene per togliere
la pagliuzza dall’occhio del tuo fratello.
Chi non vuole guardare dentro se stesso impiega il suo tempo a guardare
fuori di sé, a guardare quello che fanno gli altri. E ovviamente
c’è sempre qualche cosa che non va per il suo verso. E allora
quella capacità di valutazione che l’uomo non applica a se
stesso le applica ai fatti degli altri. Per cui valuta e, quel che è
peggio, a volte giudica. Dove giudicare significa dare una valutazione
definitiva. Si sbaglia perché l’uomo è mutevole: colui
che è cattivo un domani potrebbe essere un santo. E viceversa.
Si sbaglia anche per un altro motivo: il Signore applicherà a noi,
nella Sua valutazione, il metro che noi avremo applicato nella valutazione
degli altri. Bisogna stare attenti perché possiamo firmare la nostra
condanna.
C’è anche uno sbaglio ipotetico. Fare da maestri a coloro
che riteniamo più maldestri di noi. Ci assumiamo la responsabilità
di guidare altri mentre non ne abbiamo la capacità, e quasi sempre
neanche l’autorità. Per far da guida agli altri ci vuole
una consumata esperienza positiva nel settore e tanta umiltà nel
proporre, per non cadere nel duplice errore dell’imporre e dell’assolutizzare
la nostra esperienza.
4° MARTEDÌ DI QUARESIMA (Mt 7, 6-12)
Non date le cose sante ai cani e non gettate le vostre perle davanti
ai porci, perché non le calpestino con le loro zampe e poi si voltino
per sbranarvi.
Chiedete e vi sarà dato; cercate e troverete; bussate e vi sarà
aperto; perché chiunque chiede riceve, e chi cerca trova e a chi
bussa sarà aperto. Chi tra di voi al figlio che gli chiede un pane
darà una pietra? O se gli chiede un pesce, darà una serpe?
Se voi dunque che siete cattivi sapete dare cose buone ai vostri figli,
quanto più il Padre vostro che è nei cieli darà cose
buone a quelli che gliele domandano!
Tutto quanto volete che gli uomini facciano a voi, anche voi fatelo a
loro: questa infatti è la Legge ed i Profeti.
Non tutto deve essere dato a tutti. Ci deve essere nell’altro una
certa capacità e volontà di ricevere. Dobbiamo prima essere
sicuri di questo e poi possiamo trasmettere certi valori e certe sensibilità.
La contrapposizione cose sante/cane è molto significativa. L’altra
contrapposizione perle/porci ci mette in guardia a non essere fraintesi.
Il maiale ricerca la graniglia (granoturco) ma se mastica non il cereale
ma le perle si rivolta, primo perché si è fatto male ai
denti, secondo perché è stato illuso o ingannato. Doppio
male quindi.
Quando si ama veramente si vuole il bene dell’altro. E su questo
non si deve ingannarlo. Dare un uovo di serpente al posto di un uovo di
gallina non è amare. Dare del pane fatto con polvere di marmo e
non di farina non è amare. Dio non si permetterebbe mai di agire
così. Quando chiediamo a Dio, Dio dà, ma solo cose buone,
che ci facciano bene. Troppe volte chiediamo a Lui cose sbagliate, cose
che ci farebbero male. E in questi casi Dio tace. Questo è l’esempio
che ci viene da Dio stesso e che noi dovremmo imitare.
4° MERCOLEDÌ DI QUARESIMA (Mt 7, 13-20)
Entrate per la porta stretta, perché larga è la porta e
spaziosa la via che conduce alla perdizione, e molti sono quelli che entrano
per essa; quanto stretta invece è la porta e angusta la via che
conduce alla vita, e quanto pochi sono quelli che la trovano!
Guardatevi dai falsi profeti che vengono a voi in veste di pecore, ma
dentro son lupi rapaci. Dai loro frutti li riconoscerete. Si raccoglie
forse uva dalle spine, o fichi dai rovi? Così ogni albero buono
produce frutti buoni e ogni albero cattivo produce frutti cattivi; un
albero buono non può produrre frutti cattivi, né un albero
cattivo produrre frutti buoni. Ogni albero che non produce frutti buoni
viene tagliato e gettato nel fuoco. Dai loro frutti dunque li potrete
riconoscere.
La via che conduce alla vita è una via stretta. Così è
nella fisiologia della donna da cui esce a fatica il corpicino del bimbo.
Così è anche nella realtà spirituale. I veri valori
si fa fatica a farli emergere. Il “tutto subito, senza fatica”
è molto pericoloso perché molto facile e semplicistico.
E’ una porte spaziosa che cela un pericolo, è una strada
che si allarga e si disperde. Una strada che voglia essere sicura deve
snodarsi entro certi confini, entro certe delimitazioni, che limitano
ma danno anche una garanzia: quella di non perdersi; la perdizione in
senso spirituale. Il troppo facile, il troppo scintillante ci deve mettere
in guardia. La stessa osservazione va fatta quando si presentano a noi
dei personaggi con vesti di pace e mansuetudine. Con vesti di pecore,
ma dentro sono lupi rapaci! Come si fa a capirli? Dategli erba da mangiare:
se sono pecore la mangeranno e si mostreranno riconoscenti. Se sono lupi
la mangeranno ma diventeranno nervosi e insofferenti. A furia di presentare
loro solo dell’erba si spazientiranno e si rivolteranno contro.
A questo punto riconoscerete chi sono i lupi.
4° GIOVEDÌ DI QUARESIMA (Mt 7, 21-29)
Non chiunque mi dice: Signore, Signore, entrerà nel regno dei
cieli, ma colui che fa la volontà del Padre mio che è nei
cieli. Molti mi diranno in quel giorno: Signore, Signore, non abbiamo
noi profetato nel tuo nome e cacciato demòni nel tuo nome e compiuto
molti miracoli nel tuo nome? Io però dichiarerò loro: Non
vi ho mai conosciuti; allontanatevi da me, voi operatori di iniquità.
Perciò chiunque ascolta queste mie parole e le mette in pratica,
è simile a un uomo saggio che ha costruito la sua casa sulla roccia.
Cadde la pioggia, strariparono i fiumi, soffiarono i venti e si abbatterono
su quella casa, ed essa non cadde, perché era fondata sopra la
roccia. Chiunque ascolta queste mie parole e non le mette in pratica,
è simile a un uomo stolto che ha costruito la sua casa sulla sabbia.
Cadde la pioggia, strariparono i fiumi, soffiarono i venti e si abbatterono
su quella casa, ed essa cadde, e la sua rovina fu grande”.
Quando Gesù ebbe finito questi discorsi, le folle restarono stupite
del suo insegnamento: egli infatti insegnava loro come uno che ha autorità
e non come i loro scribi.
Non basta parlare a Dio, non basta rivolgersi a Lui; per una logica di
coerenza dobbiamo poi, nella vita quotidiana e concreta, comportarci secondo
la Sua Volontà. Volontà espressa nelle Leggi della natura
(che quindi non vanno trasgredite o, peggio, sovvertite). Volontà
espressa nelle Sue parole scritte nel Vangelo. Volontà estemporanea
che si manifesta nei primi pensieri che sorgono in noi soprattutto nelle
circostanze impreviste.
Il capire quale è la Volontà di Dio e saperla ripetere e
annunciare agli altri non ci esime dalla sua esecuzione. E’ il caso
del Profeta che è un ripetitore e un diffusore della Parola di
Dio. Se il Profeta poi non la mette in pratica sarà considerato
pure lui operatore di iniquità. Così per colui che caccia
i demoni nel nome di Dio. L’uomo è un canale attraverso il
quale la potenza di Dio passa e opera.
Ma essere consapevole di essere un canale non ci esime dal praticare,
noi personalmente, la Parola di Dio. Altrimenti il Signore ci dirà
“Allontanatevi da me, voi operatori di iniquità”.
Da ultimo: è il mettere in pratica che fa capire fino in fondo
il significato della Parola di Dio. Per questo chi mette in pratica costruisce
sulla roccia e non sulla sabbia.
4° SABATO DI QUARESIMA (Mc 10, 13-16)
Gli presentavano dei bambini perché li accarezzasse, ma i discepoli
li sgridavano. Gesù, al vedere questo, s’indignò e
disse loro: “Lasciate che i bambini vengano a me e non glielo impedite,
perché a chi è come loro appartiene il regno di Dio. In
verità vi dico: Chi non accoglie il regno di Dio come un bambino,
non entrerà in esso”. E prendendoli fra le braccia e ponendo
le mani sopra di loro li benediceva.
Accogliere il Regno di Dio: il Regno di Gesù è un Regno
tutto particolare e diverso da altri regni cosiddetti religiosi. E’
la continuazione e il logico sviluppo di ciò che Dio ha iniziato
creando la natura, ma soprattutto l’anima. Nell’anima c’è
tutto il DNA umano. Nell’anima c’è il figlio di Dio
che ha in sé il principio di causalità finale, la tensione
a sviluppare le sue caratteristiche latenti fino a che diventino reali,
raggiungendo così il massimo di espansione ed estensione: essere
figlio di Dio a pieno titolo, con tutte le caratteristiche del Padre:
spostarsi dove meglio si crede, creare con le proprie forze (potenziate)
ciò che la mente sa immaginare: sentirsi non propriamente Dio ma
Suo figlio, una divinità.
Il bambino che si sta sviluppando avverte già nel profondo di sé
queste sue potenzialità e tende a realizzarle. Potenzialità
della sua anima, che sono di gran lunga superiori a quelle del corpo,
che comunque ne è in qualche modo partecipe.
A questo atteggiamento di accoglienza insito nel bambino deve ritornare
l’adulto che, con lo sviluppo della razionalità, rischia
di perdere questo senso allargato della realtà cosmica che, attraverso
l’esercizio dell’intuizione e del senso fantastico-artistico,
rende logicissimo tutto ciò che concerne il Regno dei Cieli.
Il benedire, cioè l’imporre fisicamente le mani, significa
trasmettere l’energia fisica e spirituale a una persona.
I bambini avvertivano questo “ricevere” e quindi andavano
a Gesù per farsi benedire.
|
